第六百四十七章 内生世界（1 / 2）

神魂与肉体，有人说先有魂后有体，还有人说先有体后有魂，所以说究竟也不知先有体还是先有魂，不过有一点可以确定的是魂寄生在体中，体灭而魂亡，肉体与神魂相依相存，缺一而不可。

但是武者修炼肉体与神魂却是相互冲突的，事实上也不冲突，冲突的是炼体之道与炼神之道。

沐易想要炼体他的神修修为就必须放弃，而他想要炼神他的炼体修为就必须废去，二者不可同时修炼，只因他的肉体越强横，对神识之力的限制就越强，神识之力不能外放也就不能称之为一个神修武者了。

这一点不可绕过去，沐易想要三体同修，就必须放弃一些东西，既然不想舍弃自己强大的肉身，他就只能舍弃神识之力了。

仿若从炼气一阶重新开始修炼一般，在体内三境巅峰元力的冲刷下，沐易此刻正经受着难以言表的痛苦与蜕变，先前的蚁咬之感早已变作了刀割般的刺痛，即便是当初炼骨炼髓之时沐易都不曾感受过如此煎熬。

一层又一层，一遍又一遍，不住地冲刷洗练，与其说是磨炼倒不如说是重锻，斩去过往一切，重新铸就自身肉体，铸就自身内生世界。

既然神魂与肉体相冲不能同修，而沐易也无法改变这一事实，索性他就顺势而为，摒弃神识之力外放的能力，让神魂永驻肉身，只在肉身之内蔓延，神魂既然不能突破肉身的枷锁，就永远地驻在肉身之中罢了。

以全身骨肉为基为根，以上下经脉为架为络，最后以神魂之力为灵为媒，构筑自身体内世界，而这个世界就是沐易的内生世界，也是他另辟蹊径选择走的第四条路。

武者本身是没有内生世界的，所有武者以自身为桥梁与天地沟通，体内世界与外部世界时时都在相互交融交汇，从天地日月中吸纳炼化元气，然后吐纳而出，与天地交换，如此循环往复，武者就与外部天地紧密地联系在了一起。

而沐易构筑的内生世界则是自内而生的另外一个世界，不同于体内世界，也不同于外部天地世界，一个以他身脉魂构筑的世界，这就是沐易所想的解决之道。

既然炼体炼气与炼神三道相互冲突，而他又非要走三体同修的道，不论是现在还是将来三道的冲突都将会阻碍他修为的提升，索性不如他趁此机会将这三道完全改变融合，走出一条与众不同的武道之路。

以全身骨肉为基为根，也就是沐易此刻所做的事，重新洗炼全身骨肉皮血，构筑内生世界的整体框架，这是沐易所走的第一步，在这一步沐易必须要经受超乎他想象，超乎他能够感受的疼痛与磨难，毕竟这是以全身骨肉构筑世界，其中艰难痛苦可想而知会有多么大。

不消说这一步最为痛苦难熬，但沐易心中却自信能够走完这一步，完成内生世界的根基构筑，只不过是经受无尽的痛苦与煎熬罢了，他能忍受下去。

无名峰上天地元气已然开始波动起来，盘腿坐在一棵枯树之下的沐易面部整个扭曲了起来，面上青筋更是暴露无遗，宛若他身下所坐的那棵枯树盘结在一起的扭曲根茎一般，豆大的汗滴更是从沐易脸侧不住淌下。

如果说沐易从小开始炼体筑基之时炼骨炼血经受过非人的磨难，那么这个说法就有些太过夸张了，相比于在阳州经受子四鱼酷刑所带给他的苦痛，磨炼体魄所遭受的痛苦简直就不值一提。

原以为子四鱼的酷刑带给他的痛苦就已经是极致了，可现在构筑内生世界又让沐易有了新的想法，这个世上没有最难熬的苦痛，只有更难忍受的煎熬。

浑身上下整个如水洗了一般，头发衣服尽皆被汗水所浸湿，而且沐易的身子还不住颤抖着，与此同时，从沐易身上散发而出的变化不定的气息也证明着他体内元力此刻波动有多么剧烈。

时而如烈火烹油一般炙热无比，时而又如坠入了天寒地冻的玄天极地之中那样冰寒，沐易的肌肤下仿佛有一条蚯蚓一般在不住游动，有时手背上的肌肤蓦地拱起，随后肩膀上的肌肤又凹陷了下去，看着渗人无比。

没有人知道沐易此刻正经受着什么样的苦难，除了他自己。

构筑内生世界的根基对于沐易来说除了要忍受构筑过程中的无尽苦痛，其他的几无太大的风险，而沐易最大的优点就是坚韧忍耐，所以对于他来说，在构筑内生世界的这整个过程中这第一步几无失败的可能。

沐易有这个自信，时间逐渐流逝而去，慢慢平复下来的身子证明了沐易已经度过了或是已经适应了那份难耐的煎熬。

东方日升，西方日落，山中林间飞鸟早早离巢觅食，在山林间勤劳觅食一整天，到得日落后天色逐渐暗淡下来的时候才拖着疲惫的身子返巢，没有一只飞鸟注意到那棵枯树下盘坐的人影，偶有猿猴攀在悬崖边上探头奇怪地看一眼那位不速之客但也不敢上前靠近。

除了山间某处一直盯着沐易的那双明亮双眼之外，似乎也没有什么人知道这片苍莽的山林间有这么一道身影。

没有任何打扰，沐易安心修炼，构筑自身的内生世界，正如他身上渐渐平复下来的气息所示他已